夫唯无以为生者，是贤于贵生，知者不言，言者不知。只要心有它的境，就叫做受，不受，心空无境。佛教徒的目标要成佛，而成佛的要义，是证法身，法身，是通贯生命事实的一切法则的总和，而生，证法身在于大悟，法身是无所不包的名称，由它来总括，对宇宙认识的感受。
 
      对于佛徒而言，法身指出于宇宙，并不是纯然的一种。而是机械作用而已，同时还有生命的脉搏存在其间，并且他还意味着关于宇宙的本身，最最显著的事实是他的智慧面及伦理的秩序，尤其是它的底更高，境界它还暗示出整个宇宙根本是一並混乱或二圆处，法身並不是一种微不足道抽象理念，而是使得这个世界显得可以明白，以因果显现其身的那个存在的一面。
 
      法身，是万物的那种理想趣向，它展示它的本身，尤以在人类的理性意志与道德热望中表现是为完全，设使没有法身，便没有构成人性的东西，便没有理性，没有科学，没有道德热望，一生中便没有理想，目标和宗旨了。
 
      法身，是一切存有的规范，是真理的标准，是正义的尺寸，是至善的法则，在万物的组成中它是可使某些行为和方式有长，而使另一些行为方式有害的准则。