黄公望，苍南人？

李一刀

作者：林勇

     黄公望，（1269－1354），是中国历史上的大画家，与吴镇、王蒙、倪瓒被合称为元代的四大画家，而且名声居其首。
     据元人钟嗣成《录鬼簿》记载，黄公望本姓陆，名坚，原籍平江常熟（今属江苏），幼年父母双亡，7岁时（1276年）出继给阳平黄氏，其父九十，始得之，曰：“黄公望子久矣。”因而得名黄公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。民国《平阳县志》把黄公望作为平阳人立传，把黄公望作为平阳人是有依据的。南京博物馆藏有黄公望《水阁清幽图》图上署款：“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍，时八秩有一。”《苍南县志》又把黄公望作为苍南人立传，但在苍南那里人没有定论。笔者认为可能是松山人（即今属苍南县境内的桥墩镇一带），理由一是在宋元之间，平阳黄氏主要的发祥集居地在松山；二是在中央电视台国家地理栏目网站上有收藏者问：“藏有一张黄公望的《松山乐居图》，问黄公望的作品是否有收藏价值？”可惜到现在还没有看到这张图。此外还有黄公望《松山雪夜图轴》，黄公望朋友王蒙的《松山书屋》，都说明了黄公望与松山有关，暨可能是松山人。
     公望出生时，正值南宋奸相贾似道专权，北方蒙古族日益强大。1279年(元至元十六年)，宋王朝彻底覆灭。那年黄公望11岁。黄公望幼聪敏，有神童之称，经史九流之学，无不通晓。“少有大志”，希望在政治上一展身手，干一番大事业。但元朝贵族统治者前期选拔官员并不采用科举制度，而是规定汉人做官必须从当吏开始，到一定年限，视办事能力如何，再决定可否做官。当吏也要有人引荐。黄公望直到中年才得到徐琰的赏识，在浙西廉访司当书吏，后来又到大都(今北京)，在御史台下属的察院当书吏，经理田粮杂务(见王逢《梧溪集》卷四)，他的上司张闾是个贪官。元统治者于延佑二年（1315）九月将张闾逮捕下狱。黄公望也受连累，被诬下狱，时年已47岁。释放后，便绝了仕途之望，开始了隐士生活，并加入新道教。他“改号一峰”，又“易姓名为苦行，号净墅、又号大痴”。从易姓名、号大痴一事可以了解他此时失意的心境。他曾以卖卜为生，往来于苏州、杭州、松江、吴县、富春等地。这在很多文献中都有记载。加入新道教后，黄公望基本上过着云游生活，行踪漂泊无定。至正十四年(1354)，黄公望死于杭州，享年八十六岁。民间还有许多关于他的传说。如周亮工《书影》：“常闻人说黄子久……一日武林虎跑，方同数客立石上，忽四山云雾拥溢郁勃，片时竟不见子久，以为仙去。”孙承泽《庚子消夏记》也有“人传子久于武林虎跑石上飞升”的记载。方薰《山静居论画》：“辞世后，以有见其吹横竹出秦关，遂以为蝉蜕不死。”
     黄公望工书法、诗词、善散曲、通音韵、学画较晚，50岁左右开始山水画创作，曾受元代最显赫的画家、书法家赵孟頫(1254-1322)的指点，自称“松雪斋中小学生”。晚年的黄公望，生活旷达浪漫，常酣饮游乐。擅山水，居富春，领略江山之胜，领略江山之胜，晚年卓然成家，有《富春山居图》、《天池石壁图》等作品传世。山水以北苑为宗，而能化身立法，另辟蹊径，随身备纸笔，观察写生，每遇老树、奇石、美景，即以笔写其状，所画千丘万壑，愈出愈奇，重峦迭嶂，越深越妙，一生画出许多长卷大轴。南宋山水画之变，始于赵孟頫，成于黄公望，遂为百代之师。在元代，黄公望的画名很高，当时著名文人的诗文集中常提到他的画。“元四家”之一倪云林《题黄子久画》说：“大痴画格超凡俗，咫尺关河千里遥。”至明代，黄公望又被列为“元四大家”之首。他的传世之作《富春山居图》（长10.28米，宽0.334米）可以说是中国画的瑰宝，而且一半在大陆，一半保存在台湾。1993年中秋之夜，上海电视台曾与台湾的“华视”联合举办中秋晚会，把这件稀世名作采用现代手法，用电视屏幕给拼凑起来了。此外，画作之余，留有著述，如《写山水诀》、《论画山水》等，皆为后世典范之学。

夹散讲

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平阳草根新闻

{:soso_e113:}我去北京画天安门， 我就是北京人。

红叶明亮

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acay

苍南，也只是原平阳的一部分。黄公望自称是平阳人，也有可能是苍南人啊。

来着

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林步桥人

偶也

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黄公望是平阳县鳌江镇钱仓办事处人，楼主是苍南人。

lwm2005

有人说是平阳松山人，也有人说是平阳钱仓人，无论是怎么说，黄公望自己说他是平阳人。

玩笑了，无论怎么说，今日之平阳苍南东泰顺台山列岛四地的人民都是老平阳所有55个都的住民的后代，

在我心中他们都是平阳人。

李一刀

2005说的是，都是老平阳人，但现实是已经分为两县，黄公望如果是钱仓人就罢了，假设黄公望为今苍南桥墩人，平阳单独宣称黄公望为狭义上的“平阳”人，岂不是贻笑大方？