反对“公道自在人心”

老少

“公道自在人心”这句话在中国的历史似乎十分遥远，而且影响也十分深远。大抵不至于被反对的！连老和尚劝别人别想不开，也时不时用这句。小老百姓自己劝自己别想不开，也老要用这句。前年看李敖的《北京法源寺》，见法源寺的和尚谈到后来人歌颂袁崇焕，也说“公道自在人心”，心领神会，连连称是。
“公道自在人心”！大丈夫处事有什么好计较的，只要无愧我心，尽皆行去，虽死无狠，何况是被现实误解一下。可是，想这样的大丈夫放眼去，全中国活着的，有几个？现在想来这句话还是得好好反对。什么叫“公道自在人心”？那不是说公道不在现实生活中吗？生活中都没公道了，心理想想有什么用？

易难儿

从袁崇焕的例子来说，公道自在人心确实不是现实中的。
我写过一个帖子，说他死后，身上的肉是被百姓拿回去煮了吃的。
若干年后，才平反的。

易难儿

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  易难儿 离线

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[闲来无聊，凑个帖子]从眉间尺之死到袁崇焕的寸磔

昨夜《百家讲坛》讲的是《明末清初60年之袁崇焕之死》，一位中华民族以为脊梁的人物，最终以中国古代最残忍的刑法处死，这当然要让很多人去思考。这其中令我感兴趣的有两点。
1、双崇性格之冲突。
     袁崇焕，后人给他一个评价是“敢”，说句不好听的就是太冲，越级上书，顶撞上司那也就算了。连皇帝的话都敢违抗，皇帝高兴还不放在耳朵里，等你不如他的意时，那就倒霉了。更何况崇祯皇帝是个刚愎自用、暴戾无常而又想有所作为的人，你堂堂一个兵部尚书，让皇太极的部队打到北京来，还和我夸什么五年之内扫平北疆。
    性格决定命运，也许你的性格在某一时刻挽救了你，但并不等于说，它一直会带给你好运。
   从2人性格上来说，还可以说一句的是：
       在通往独裁道路上一路披荆斩棘，最后看见的不是辉煌的宝座，而是死亡。
2、袁崇焕死时场景。
      据明人张岱的《石匮书后记》里记载，袁崇焕在京师的西市受刑。当时围观的民众纷纷花钱争买刽子手剜下的袁主事（袁崇焕）的血肉，“生啖之”；后来肉没有了，众人便抢夺其肠胃，夺得一节便和烧酒服下；最后剩下骨骼，民众也不放过，定要将其于脚下碾碎方可解气。更有记载称民众未等刽子手行刑，便冲上刑场啃噬其身体。
     看到这里，又常让我想起鲁迅先生笔下的看客来，“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”
中国的老百姓向来是有凑热闹的份的，无论是死了谁。即使是国王死了，也是和他们无关，最多是增加点茶余饭后的谈资而已。《铸剑》的最后两段描述了出殡的场面道：
    百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施。
    此后是王后和许多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。此后是大臣、太监、侏儒等辈，都装着哀戚的颜色。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成样子了。

简约居士

袁崇焕只是一个传说

简约居士

袁崇焕
误国   没有什么疑问

简约居士

平反其实也是一种手段不要以为被平反的人、事都是被冤枉的

snbsh

回复 6# 简约居士

天涯行客

什么是公道，公道是有阶级性的啊

心里不平静

理在自己这边 又被人误解 而无法解释的时候
可以自我安慰的说一声 公道自在人心

冷热

思考中……