【转】宗教信仰自由不是跨越法律红线的借口

石屏山人

平也闹捏黑写 发表于 2014-8-26 10:59
别怕，美分五毛周转自如，自驾还怕赶不上车么是！

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平也闹捏黑写

63880171 发表于 2014-8-26 10:57
我表示 P县外宣的狗腿 在此论坛 势力强大 人口重多  自费美分党 还是赶紧回家吧 你妈喊你回家吃饭了

别怕，美分五毛周转自如，自驾还怕赶不上车么是！

63880171

平也闹捏黑写 发表于 2014-8-25 11:21
自费美分党表示不服！

我表示 P县外宣的狗腿 在此论坛 势力强大 人口重多  自费美分党 还是赶紧回家吧 你妈喊你回家吃饭了

林步桥人

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此兰殁于春殇

平也闹捏黑写 发表于 2014-8-25 11:21
自费美分党表示不服！

可至美爹处哭诉，并自荐美爹军国际纵队带路团团长~

平也闹捏黑写

俺没钱没势 发表于 2014-8-25 10:48
其实，佛教、基督教无所谓好坏之分，两种教派都是外来物，但在中国宗教信仰都有些走样变味了，和尚不安心念 ...

自费美分党表示不服！

此兰殁于春殇

俺没钱没势 发表于 2014-8-25 10:48
其实，佛教、基督教无所谓好坏之分，两种教派都是外来物，但感觉中国政府对基督教较为排斥，个中缘由可能是 ...

多看看文章，很有好处的，看问题也要找对角度

俺没钱没势

其实，佛教、基督教无所谓好坏之分，两种教派都是外来物，但在中国宗教信仰都有些走样变味了，和尚不安心念佛，牧师不安心补道，但感觉中国政府对基督教较为排斥，个中缘由可能是西方国家大多信奉基督教，而佛教在中国更加根深蒂固，很多信仰马克思的也信仰佛教。试想在浙江众多的佛堂中就没有违章建筑吗？为什么只拆教堂？政治绑架了宗教信仰，这是很可悲的。还道貌岸然的说什么宗教信仰不能凌驾与法律之上。宗教信仰不可耻，可耻的是在中国存在着另一种另类的教派---五毛党

此兰殁于春殇

刘锐：警惕乡村地下教会蔓延
来源：人民网



　　5月28日，山东烟台招远市“麦当劳”发生的一起命案震惊全国。据公安部查证，嫌犯均系“全能神”邪教成员。我们在乡村调查时发现，邪教的传播，与地下教会的蔓延密不可分。地下教会虽不完全等同于邪教，但往往带有偏邪教色彩，其蔓延值得包括正规教会在内的全社会警惕。

　　建设一个和谐健康的中国教会是正规基督教的不懈目标，但与“正规”教会相对，还有很多“不正规”教会，一般称之为地下教会。

　　地下教会的特点

　　秘密性 正规教会的聚会点一般都会公开，其日常运作和传道情况要向上汇报，片区领导也会每年定期检查。而地下教会多在家庭聚集，显得极其秘密。我们在江苏宿迁调查时，发现该村有4个教会，其中只有1个是正规点，教堂的堂委也愿意接受访谈；其他三个都是神神密密的，我们找村干部联系多次，终于有一个愿意私聊，但在一些问题上很是支吾，其他两个则根本拒绝采访。

　　地下教会的人很怕其他教派对自身进行传教，如果不是同个派别，基本不会往来，即使是同一派别，也只能参加其活动，但绝对不允许教徒叛离本教。

　　邪教性 地下教会不能地上化，主要是村民的排斥，及其聚会活动本身的偏邪教色彩。我们在江苏宿迁调查时，发现不少教徒借耶稣的名义圈钱，有的家属百般苦劝， 也难以阻挡其“奉献”的动力，有些教会头目也因此发了财。其中一个婆婆家境很一般，生活也很拮据，但她省吃俭用，偶尔去拾荒，也要保证每月向神奉献10元钱。我们调查的河南信阳农村，有个妇女搞了个家庭教会，表面上讲信主教学好，可是谁要和她有矛盾，她会背后攻击别人，搞家庭教会两年多，她家就盖了二层楼，邻居讶异她还致了富。

　　除开物质上的邪教性，地下教会在理念上也有创造。还以江苏宿迁为例，地下教会的传播内容源于圣经，开始多是引经据典，教人向上的温情话，后来逐渐发展出一些自己的内容。我们调查时发现，有个别教会印有自己的宣传小册子，内容与圣经有诸多不一致。

　　封建性 地下教会宣传其好处，主要是说其能治病消灾，信教能升天堂，不信教有报应等。我们调查的河南信阳农村，村里流传着不少信教能治病的故事。有个媳妇很孝顺，她的婆婆69岁，得了高血压，当时很厉害，家里也没有钱医治，她在亲戚的建议下信了教，婆婆没打针没吃药，没想到后来就好了。而她 78岁的老父亲很信教，后来觉得太麻烦，就没有再信了，没过多久就查出食道癌去世了。她在教会的引导下认为，父亲的“离奇”死亡主要是不信教导致，她越发地信教了。

　　地下教会的传播机制

　　通过日常生活传播 在河南信阳农村，地下教会很多，教派纷争厉害。有些村民无所顾忌地传教，我们访谈一个妇女时，她没讲多久就给我们切西瓜、倒开水，然后话题一转，讲到她以前的悲催事，显得很是悲怮欲绝，但一讲到信教，她眼睛一亮，不但给我们发放册子，而且号召学习基督文化，言语间很是开朗热情。

　　在江苏宿迁农村，有些地下教会帮助鳏寡孤独，支持村级公共事务，国家有灾害时也会捐助，以使自己获得村民的认可。2011年有个妇女被火烧伤，村干部找到教会，希望其献爱心。堂委就带头，要求大家奉献，60~70个教徒很快筹集来3000元，他们后来逢人说，自己是与社会主义相结合。村里想将土路改成水泥路，就要用一事一议的办法筹钱，教会认堂委不仅号召教徒尽快交钱，而且做宣传的势头比村委会还高。

　　通过亲缘关系传播 这里所说亲缘关系不仅包括血缘关系，也包括地缘关系和朋友关系，只要能有利于福音传播的，教徒都会想尽办法。为何教徒有如此传教动力？主要原因在于，教会头目宣传说，只有多传福音，让更多的人得救，自己才能上天堂，且能使家人也上天堂。

　　在村庄里，信教的主要是老人和妇女。她们传道的方式，一是熟人关系网络，二是通过代际关系传播。

　　有些教会在传教过程中逐渐发现培养新生力量的重要性，他们会想一些办法拉拢年轻人去信教。影响人之一就是尚未懂事的小孩。现在不少农村都是留守老人或留守妇女带着小孩。教会头目似乎发现了小孩的潜力，他们不仅不排斥小孩，还会让小孩进来玩耍。有些小孩十多岁，不仅懂得教义，而且对教会很虔诚，一般人要想改变其幼小的心灵认识很是困难。

　　通过宗教性来传播 作为一种宗教，不管正邪，地下教会都有宗教的四个特征：教义、仪式、聚居地、宗教体验。我们调查的不少村庄，村民能很熟练说出信教的好处，一是教人学好，二是保家庭平安，三是信教开心。其信心来源主要是传播者的言传身教。

　　地下教会最能让人笃信的技能是“做见证”。即通过一个具体的人讲述具体的经历来证明信教大有助益，主要是讲述她信教前后的变化。宗教体验的奥秘在于， 每个人都会用信不信教来还原以往生活。我们调查的河南信阳一个妇女，她的妯娌是个教会头目，老劝她信教，她那时天天为女儿的病况祈祷，后来女儿的病好了， 她又听了一些人做见证，就更加信了。

　　警惕地下教会的传播

　　大部分地下教会之所以地下化，多数是因为难以地上化，它们要回避宗教局管理，回避其他教派的干扰，它们都有某种“不正规”的因素。

　　与民间信仰争夺发展空间 本来传统信仰是有不少意义寄托的，只要加强社会主义核心价值观建设，加强基层文化组织建设，使农民逐渐形成文化自觉，批判性地继承传统文化，农村文化也能够走上良性发展轨道。现在的问题是，农村公共文化建设比较薄弱，地下教会则利用了农村结构变迁与价值变迁的缝隙，迅速渗透和传播。

　　与基层组织争夺农村阵地 与地下教会的强发展冲动相比，现在的基层组织显得疲软。不少村庄规模上千人，但村干 部只有4~5个人，且村庄没有什么集体收入。

　　我们在调查中发现，地下教会解决村民纠纷，互相争夺地盘，介入村级治理，影响村民世界观，所以，农村地下教会的管理是一个很大的问题，期待更多人能关注农村社会。

　　（作者为华中科技大学中国乡村治理研究中心博士生）

此兰殁于春殇

浙江日报谈拆除宗教建筑：有人挟洋自重 抹黑“三改一拆”
来源：观察者网

　　8月23日，《浙江日报》刊登评论员文章谈今年浙江在“三改一拆”行动遭遇到的宗教阻力时指出，有人打着“妨碍宗教信仰自由”的幌子，制造虚假“民意”，告起“洋状”，挟洋自重。今年4月28日，浙江温州永嘉三江基督教堂违建8000平米被拆除，一度引发教徒蹲守教堂阻挠拆除。当月出版的《亚洲周刊》指责浙江拆除宗教违建是“清洗十字架运动”，对违建之事则一笔带过，网上也有人说政府违反教徒的宗教自由权利。但事实是，三江教堂面积达8000多平方米，本身就是违章建筑，理应拆除。


今年4月，浙江温州拆除三江基督教堂8000平米违建

　　下面是《浙江日报》文章全文：

　　“三改一拆”美化人居环境，开拓发展空间，群众普遍叫好。然而，总有少数人议论纷纷，说三道四。其中，有的是由于一知半解、认识糊涂；有的是因为利益受损、说些怪话；最让干部感到委屈、群众感到困惑的，是有那么一些别有用心的人，凭空捏造，混淆视听，污称“三改一拆”妨碍宗教信仰自由，刻意抹黑“三改一拆”。

　　为什么严格依法依规、“一把尺子量到底”的事实摆在那里，就是有人颠倒黑白？为什么“三改一拆”造福群众有目共睹，还是有人罔顾事实？一些人蛊惑舆论，究竟企图何在？透过喧嚣，冷静分析，抹黑“三改一拆”意在诋毁法律政策、阻碍法治建设、攻击党员干部、破坏和谐稳定的企图就昭然若揭了。

　　平心而论，在这些杂音中，有一类是普通群众，因违法建筑被依法拆除，一时若有所失，抱怨几句，发发牢骚；或者是基层干部，因依法拆违遭遇一些困难，尚存一些模糊认识，辞不达意。对这些因为法治意识淡漠、认识存在误区的人，经加强教育沟通，不难看清群众利益、全省发展的大局。

　　还有些人，甚至违法建起民间宗教信仰活动场所和寺观教堂，打着宗教的旗号骗取群众信任，争夺人心，借机敛财。他们往往利用群众对法律法规的信息缺失，避而不谈合法与否、少批多建、超高超限的法律问题，打着“妨碍宗教信仰自由”的幌子，散布谣言，裹挟信众，起哄闹事，制造出虚假“民意”，告起“洋状”，挟洋自重，妄图保住争夺人心的“阵地”、乘机敛财的门道。



　　《亚洲周刊》指责浙江拆除宗教违建是“清洗十字架运动”，对违建之事则一笔带过

　　正是在这样的背景下，境外敌对势力粉墨登场了。他们原本与“三改一拆”毫不相干，更对“三改一拆”一无所知，却跳出来煽风点火，炮制虚假报道，抹黑“三改一拆”。这些敌对势力，罔顾涉及宗教违法建筑的违法事实，将“干涉宗教信仰自由”的“大帽子”扣到“三改一拆”的头上。这种粗暴行径，既激起人民群众的愤慨，也暴露其歪曲事实的荒谬。

　　事实上，这些敌对势力一直对中国的社会进步耿耿于怀，对中国人民追求幸福的努力怕得要命，对一个日益繁荣强大的中国恨得要死。他们从不放弃任何制造障碍、干涉中国发展的机会。假借涉及宗教违法建筑妄评中国内政，不过是他们的又一次拙劣表演。

　　现代法治社会，不允许任何人以任何名义逾越法律、逍遥法外。对那些认识糊涂的当事人，理应多做一点普法教育和思想工作；对那些有畏难情绪的基层干部，则需要鼓舞士气，激发为人民群众干事的激情；对那些抵制法治之徒，则理直气壮、依法处置；而对那些境外敌对势力，更要果断撕下其虚伪的面纱，揭开其抹黑的本质。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。当前，“三改一拆”进入深水区和攻坚期。敌对势力越是颠倒黑白，就越暴露其不良企图，越证明“三改一拆”符合发展大局；这一类的杂音噪音越喧嚣，我们就越要坚定主心骨，依法依规将依法拆违进行到底。

　　背景资料：“三改一拆”

　　三改一拆，是指浙江省政府决定，自2013年至2015年在全省深入开展旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑（简称“三改一拆”）三年行动。通过三年努力，旧住宅区、旧厂区和城中村改造全面推进，违法建筑拆除大见成效，违法建筑行为得到全面遏制。