慈禧杂言

无执无失

跟其他帝王相比，慈禧是从不把钟国老百姓当牲口的国家领导人。她恨过许多人，恨洋人恨的牙根痒，恨光绪帝恨的大冬天连被子都不给他盖。但她一生从没恨过老百姓，而且她说，我是人民的女儿，我深深的爱着这片土地。到了晚年，作为“人民的太后”慈禧，曾一度鼓励一部分老百姓能先富起来。
　　慈禧1900年那次著名的“西巡”，是她和人民最后一次近距离接触。因为警戒半径是一丈，所以大家都看不清老佛爷的脸，只看到她的头发很黑，迈着女人的步子，三角眼扫把眉，不头都像贼。但报纸上却说她“满面春风，神采奕奕”。66岁的人怎么可能一头黑发呢？后来人民才知道，这是规矩，大清国核心领导人必须染头发，只有李鸿章被特许只染两鬓。
　　直到现在，我一直都在思索一个问题：撒谎和政权之间有什么必然联系吗？是什么让政权成了自己谎言的俘虏？
　　还是一位网友揭开了这个迷题。他说，清朝专制与人性的的彻底对立，必然表现为社会的精神分裂和巨大虚无。任何专制社会都会以无数的谎言来掩盖这种不可调和的对立。于是所有问题的关键，都被谎言的厚厚外壳掩盖。所以它必须对一切作伪，它伪造过去，它伪造现在，它伪造将来。它伪造统计数据，它假装尊重人权，假装爱人民，假装从不作假。而在专制社会中，最大的罪行就是说真话。所以历史是编了又编。真相是骗了再骗。
　　说实话，对于这种封建官僚体制，慈禧是无奈的，她没有能力也不想整顿吏治，因为她也是受益者，是最大的官僚。有人说，她是被下面的官员蒙蔽了，怎么可能？她又不是天生是太后的，她也是从低层干上去的，什么不清楚啊。有人说，她手下官员都是咸丰的人，干什么都擎肘，说这话的人似乎忘了那个谁是怎么死的。
　　必须说良心话，慈禧比咸丰要亲民，她经常在体和殿对官员说，你们是老百姓养活的，自己看办吧。
　　但袁世凯在她“西巡”回来，提出宪政，让老百姓选国会议员时，慈禧却忐忑的说：中国人素质低，不适合民主吧？
　　袁世凯出了门大骂，妈的，倭寇沙俄美国佬都没这么侮辱过中国人。

无执无失

许多人喜欢把慈禧和吕后、武则天并列起来说，原因是“狠毒、专权”是她们的共性，其实狠毒是专权的衍生品，压根找不到不狠毒的独裁者。慈禧屁股底下的4亿国人都习惯了，称为“雷霆雨露皆是圣恩”。老百姓的命很贱，给点儿水就活。
　　想想，慈禧是政变上台的，以血赢得的政权必然迷信武力暴力、蔑视民主制度。
　　有些事能做不能说，比如狠毒；有些事能说不能做，比如慈善。所以清朝媒体形容慈禧最多的词就是“慈祥”和“亲切”。在慈禧的坚强领导下，大清朝的形势永远是好的，如果有不好的，也是9个手指头和一个手指头的关系。其实只要不地震，慈禧就没有什么可紧张的。在钟国封建社会，水灾旱灾瘟疫属天灾，只有地震是“天谴”，一有地震发生，国君就得哭着写“罪己诏”了。
　　前面神宇大王回帖：“一直不明白的是为什么甲午的时候老太太那么不上心，为什么庚子的时候又上心了呢？到底不上心是本心呢还是上心是本心啊！”我的看法是，甲午日本人只是要她点东西——土地，而庚子是要慈禧“还政”——碰她底线了，独裁者冲冠一怒皆为权柄。
　　某一天德国公使5岁的小孩子问慈禧：“你为什么要做太后”，她说：“我本来并不想做太后，是人民选我做太后的。”
　　向女人突然提出一个问题，她的第一个回答大约是正史，第二个就是小说了
　　慈禧曾明确告诉全世界：“是人民需要我！”她不明白，这是内政，碍着西方人什么事了？

无执无失

最后还是李鸿章回答了慈禧这个百年一问——为什么我们在这个世界上有那么多敌人。
　　李鸿章说：“就因为我们是一个专制国家，我们不适应言论自由，我们不喜欢负面评价。所以我们就把别人基于价值观上的指责也当成或假想成一种敌对行为了。”这不是原话，但大致是这个意思。遗憾的是，到今天还有这个疑问，但没有人敢像李鸿章这么回答了。在直言不讳方面，100年来我们真没什么长进。
　　有幸的是，慈禧还是个能接受谏言的人，尤其能接受李鸿章的谏言。她从西安回京城后，决定搞宪政，当然是君主宪政。当时俄罗斯和日本在清朝的土地上打仗，搞宪政的日本人胜了，搞独裁的俄罗斯败，这似乎说明宪政可以增强国力，因此更坚定了慈禧搞宪政的决心。
　　据悉，列强高兴慈禧具有了这种初级的民本思想，列强并不怕搞君主宪政的大清由此崛起，因为他们知道这样一个没有信仰的封建国家崛起不了。他们只是希望统治者能对老百姓好一点，一个不尊重自己人民权利的国家，也不会尊重其他国家的权利。

转角

看得好辛苦

说错了

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浅浅312

先占个位置 慢慢看...字好多

浅浅312

两个字 讽刺

用现实说话

{:soso_e100:}

秋叶随风

无执无失 发表于 2012-6-8 10:34
最后还是李鸿章回答了慈禧这个百年一问——为什么我们在这个世界上有那么多敌人。
　　李鸿章说：“就因为 ...

楼主！看得好难懂啊！好像很现实，又如云里雾里身在其中。

林步桥人

悲剧