喇嘛教进驻榆洋为什么没人管?

横阳东路

对于初机行者，本来不想说什么的，但对于其中的法义感到有必要解释一下，以免其不解而乱评，自误误人，自堕泥犁而不知，后世果报真是不可思议之惨痛，再次婉劝，慎之，极慎之。四大皆空，指的是地火水风四大，本自空寂，本无自性，楞严云，本如来藏，妙真如性。初机学人，被“名师”误导，一听四大皆空，都以为放下意识心的执着分别，就是其真义，其误久矣。二者，无分别性，指的是每位众生都各自本具的如来藏心，虽然含藏一切功能，吾等一举一动，一起心一动念，其实就是他的功能；而众生不知而已，执着于所生可灭之法——意识之我。如来藏心，其本来自性清净，从不在万法六尘中起分别心，此之所谓无分别性。而所谓的“名师”一贯教人，放下执着，不分别善恶，就是无分别。如此说来，佛是具足一切智慧的，应该是最没有分别的人；佛难道不分别什么东西能吃，什么东西不能吃；佛就不分别弟子可教不可教？但显见佛不但能分别，还观察弟子根机的高下非常清楚，哪位弟子应该教什么法，哪位弟子不应该教什么法，因机设教；怎么可以说不分别呢。初机学人，往往有“名师”情结，执着于人，情执深重，依人不依法，违背圣教。另，诽谤唯识和禅宗祖师“胡说八道”，乃是诽谤大乘圣贤的极大重罪，“岂不慎无底坑乎？”。慎之，极慎之！

愚憨山人

落草尊者 发表于 2011-12-1 00:17
佛教传入中国，刚开始只言片语，形不成系统，到了唐僧取经回来后，经书是多起来，但慢慢胡说八道起来。到 ...

        通观该整篇文章是索然无味，挤不出一点营养，而且错谬甚多，言语轻佻。
       首先尊者说自己也是佛教皈依弟子，但真正的佛教皈依弟子在大多数时候都宁愿说自己是三宝子弟的。据尊者说流水岩那地方广本师呆过，这“呆过”一词用在德高望重的广本师身上也太轻佻了。尊者还说“现在学佛的人只是念念佛法（号）而已”这明显有贬低净土宗的意思。念佛要是真的念的一心不乱那也是不容易的，净土宗一个殊胜的法门，古往今来的高僧大德都是兼修净土法门的。尊者认为学佛好像很方便，不需要教理上的学习。还举例六祖不识字的典故。我想尊者你也太狂妄了，你能和六祖比吗？一千年只出一个慧能，尊者难道想做慧能二世吗？
     其次，尊者在评价横阳东路的言语上也是有问题的，尊者要搞清楚世间与出世间法的区别。正如横阳东路所说的那样，本师释迦摩尼说法是因材施教的，对不同根基的人是有不同的言教的，难道说释迦摩尼本师说出世间的法是对的，而说世间法是错的吗？佛法有十万四千法门，其实这里没有对和错只有了义不了义，究竟不究竟。对于了义究竟的佛法可以用三法印去验证，而世间法是不能用三法印来验证的。而尊者非要用“六根清净”l来责问横阳东路，简直是可笑之极，六根清净那是大阿罗汉无学位的境界，你说你能达到这境界吗？
    还有，尊者说“四大皆空”，我想问尊者空有那么容易吗？“空”是证到的，也就是证明到的，而不是说到的，谈空以前要先知道有，不应说一切都空，如不谈体用，那就坠入了顽空，宇宙人生，何有设施。尊者是个典型的恶取空。有都没搞清楚，是没有资格说空的。那何谓有？那就是就要学习什么是“四大”，什么是“五蕴”了。<心经>说照见五蕴皆空，你不学五蕴论你空的了吗？《金刚经》里须菩提反复问释迦摩尼“云何应住，云何降服其心”千古帝王将相，英雄好汉读到此都要发声长叹----要 征服自己这颗心真是太难了，烦恼来了，你叫他不来也不行，他就是要来。他们可以征服整个世界但也不能征服自己的心。可见不学教理盲目念佛号想念到一心清净是很难的。想用简单的话说出很高深的道理没有理论基础是不行的。尊者总是在泛泛而论，你有水平就在教理上和大家PK，我想尊者不是是个眼高手低，故弄玄虚之人吧？

落草尊者

据尊者说流水岩那地方广本师呆过，这“呆过”一词用在德高望重的广本师身上也太轻佻了。这句是冷笑话，以后不要说，公安局的人看了会笑的。{:soso_e120:}。另外，我也不想与大家PK，因为我不是好斗的公鸡。道可道，非常道，佛教教义如果能真正说得清楚明白，也没有禅宗了。你们这样长舌，这么喜欢与人讨论教义，应是教宗的吧。我说了一句我是归依弟子，你也说七说八，这样的悟性与灵性，及根基，还想与人谈佛教教义，真是可笑之极。

懋杰

想不到学佛的人，还挺多的。

明镜台

楼主这么一说我突然想起来，山上住着很多瑞安老娘客呢，原来都在搞双修。

莲花香片

可看西藏密宗的秘密一书，可知横阳东路的一片好心。

609719702

最好还是报公安机关  交他们来看看

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俗话说“佛法无边”，真正的佛学是极其深奥的学问，不是一般众生能够领悟的。千万别主观臆断，随意猜测，胡编乱造，口出狂言，量的积累还没有完成，就大谈质的飞跃，其结果只有一个，贻笑大方。

无伤

这个庙有备案和登记的，我知道的。

愚憨山人

落草尊者 发表于 2011-12-1 00:17
佛教传入中国，刚开始只言片语，形不成系统，到了唐僧取经回来后，经书是多起来，但慢慢胡说八道起来。到 ...

  佛教的基本教义是：十二因缘、四圣谛、二无我(人无我和法无我），尊者你还是少说为妙，说多了把你的原型露出了。