喇嘛教进驻榆洋为什么没人管?

横阳东路

欢迎进行法义辨正。如果有师兄认为忠言逆耳，以辱骂、谩骂形式回贴，则一概不回。此非佛弟子的身口意行故。

人生如戏

横阳东路 发表于 2011-11-29 09:46
藏传佛教是不是佛教,教义的举证且置,西藏历史上以喇嘛为首的政教合一政权,其血腥、残忍、黑暗程度，连来访的 ...

如果你认为榆垟此寺庙有可疑，请向有关部门举报！！！

大玉王

发现社区好多的宗教迷

娱乐频道

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愚憨山人

       横阳东路学长对末学的评价末学愧不敢当啊！从学长的字里行间可以看出学长对佛学是有深入研究的，是有一定水平的，俗话说的好，“行家一出手就知有没有”。先抛开学长对藏传佛教的成见不说，单就学长对佛学唯识的论述，末学知道学长对法相唯识也是有见地的。真是难得在本地能发现象学长这样的佛学人才，本以为在平阳这小地方懂佛法，学唯识的人几乎没有，没想到在这论坛上能听到学长对佛学洋洋洒洒的论述，而且前后连贯一看就知道是个行家。
     我知道学长时性情中人，在这论坛上什么样的人都有，如有人对学长及对佛学不好的评论，学长大可不必在意。如有水平我们自然可以看出来，如对佛学茫然无知而又胡扯附庸的学长大可不必也他计较。这些人如有真才实学可以和学长及大家在佛教义理上辩论，但搞些花哨的言语来评价学长专业的阐述那真是贻笑方家了。

横阳东路

愚憨山人师兄虽然对藏传密宗尚未生出择法眼,但师兄的言行真具佛子气息,末学赞叹之。末学不是为论坛上一些胡里花哨的语言生气，而是为了不使一般学人和尚未对佛教生起正信的人，由于此类语言而对佛教正法产生偏见和不正知，故而声明在先对此类语言不回贴，免得使人认为正法中人也不过如此，对此类语言也无法回应。世尊正法在大陆百年来，式微久矣，大部分佛门中人不是堕在断见，就是堕在常见；否定佛在方广期所宣扬的根本了义正法，谓吾人身心世界，实此一心真实，其余都为虚幻。此一心，即是华严所谓“三界唯心，万法唯识”之心，之识也。亦楞严所谓，“汝身汝心，皆是妙明真精妙心，中所现物”，即此妙明真精妙心也；亦谓第八识心，无心相心，非心心，菩萨心，无念心。众生无知，不知此心，反认六识为已，不知其为贼，自劫家财；此即无明，即是众生生死轮回之根本也。师兄，楞严乃佛门照妖镜，判断藏密是不是佛教，亦可用楞严里佛的“四种清净明诲”来判断。藏密中人是绝对不敢用楞严经来对照自己的。即此五浊恶世，大乘正法本就难知难信，故而护持正法乃吾等佛子之责任也；摒弃外道于佛门之外，以免千年以前密宗外道兴而佛教正法亡之悲剧重演。另，师兄可把您的ＱＱ号用“消息”功能发给末学，以便末学和师兄交流法义。

clw2010

我晕

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佛教的没落可见一斑，好多神仙，好多山头。相互排斥，相互拆台。老大也不要说老二，真正潜心向佛的人少之又少。平阳这边白天袈裟，晚上西装的人，也有不少，把出家当做职业经营的人更是数不胜数。

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看得晕晕的。不懂，不做任何评价！

落草尊者

   佛教传入中国，刚开始只言片语，形不成系统，到了唐僧取经回来后，经书是多起来，但慢慢胡说八道起来。到了慧能之后，禅宗大为流行，但十禅九空。大多空谈，不再苦修。再后来，就到了末法时代，比如现在，放眼望去，以致找不出几个和尚是好的。现在一心修佛的人，只能念念佛法而已。佛教在中国何时真正兴盛过。
  慧能不认识字，在卖柴时听人念了一句：“心无所住而生其心”一下子顿悟 ，其实，要学佛的人自会找些佛经来看，高僧大德的注解也很多。在我看来，以楼主的见识，实在是没资格公开说佛法的。你就不怕自已会说错佛法吗？楼主自以为是，批判藏传佛教，又喜说佛法，好为人师。引几句佛经法语，故弄玄虚，搞得跟江湖术士一样。其实我也是佛家归依弟子。所以劝楼主不要搞得自已是佛祖在世上唯一的代言人的样子，不要搞得兴盛天下佛法为已任的样子。俗语都说来说是非者，就是是非人。流水岩的上师，我也见过，为人怎么样，我因没过多交往，不好评价，但是通过一席谈佛，深感他对佛教教义确实蛮有见地。另外他与平阳佛教协会会长广本师在五台山是同一师门。流水岩寺庙本来就是广本师呆的，楼主作为佛教徒这样公开分裂佛教的言论，也许是有目的的，其实这样做是很无知的。这样发贴其实是让世人看佛门的笑话。
没有生，哪有死，没有好，哪有不好。因为你不听佛祖的话，你此时在心中已有了分别心，所以你心中就产生了我是对的，藏传法教是罪恶的观念，有了这个观念，那你就想宣传对的，批评错的，所以你就产生了欲望，有了欲望，你必定会产生执着，所以你才会发贴说三道四，胡说八道。而此时你已离佛法千万里。不懂佛法，所以才会引用佛经，搞得很高深，如果你真懂了，你就可以浅入深出，以很简单的话说出很高深的道理。  
佛教基本教义是四大皆空，楼主你空了吗？主张六根清静，你清静了吗？