关于 义工令《保护平瑞塘河 搜寻污染源》的回贴被删的反思

转角

我觉得楼主好像对义工理解错了，楼主自己把义工定义成义工是对社会生态系统最无助的那一个环节的补偿
义务工作是指任何人志愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会服务、促进社会进步而提供的服务。
义务工作特性：志愿性、无偿性、公益性、组织性，参与义务工作，既是在帮助他人、服务社会，同时也是在传递爱心和传播文明，
在服务他人、服务社会的同时，自身也得到提高、完善和发展，精神和心灵得到满足。参与义务工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“乐人”，同时也“乐已”。
个人觉得在我有空的时间里，做一些有意义的事情，不管什么政府口号，什么任何组织，充实自己。
这也是本人加入义工的原因

6543210

义工有做比没做的好

zgdxj

回：转角网友，我的义工认识与你对义工的认识确实有区别，我估计你是在百度哪里查到的，我看过哪个。但我更赞同维基百科上讲法。
万事有正反两面。百度只讲了正的一面，可能会让我们认识上一种满足感。但是维基百科对志愿者解释时，也是了反的一面。

志愿工作者又名义务工作者、义工或志工，是指一种助人、具组织性及基于社会公益责任的参与行为[1]，其发展可追溯至二次大战后，福利主义抬头导致各国政府支出崩塌，发展义务工作以解决社会上不胜负荷的需求[2]。
关键在这一点的认识上。

反效果
一些人对志愿者非常投入，但不顾自己的家庭与子女，因此许多志愿者及慈善团体非常强调要先顾好家庭子女再当志愿者。
利用志愿者取代雇员的行为会提高失业率，许多志愿者获得的补贴低于基本工资，因此本来可以得到基本工资的雇员会失业，这些雇员大多是难以承受失业冲击的穷人；而后会因为减少工作机会、进而减少劳工向雇主议价的空间，就算没有失业的劳工也更容易沦落至在职贫穷。例如台湾有社工投诉应征慈善团体被要求先做志愿者，变相规避劳基法[16]。

从而，我才有了义工的定义：社会生态系统最无助的那一个环节的补偿

zgdxj

再回：转角网友
你之所论,参与义务工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“乐人”，同时也“乐已”；这样的情况下，利已成份将占大头，你是为了自我满足，而满足他人。动机在我，而不在他
如果定义为社会生态系统最无助的那一个环节的补偿,利他成份就成了大头。最无助，代表着，他们只能单向接受扶助行为.

野狼

{:soso_e100:}书生易空谈误国误事。

转角

楼主好像很歧视女性哦，女人做义工就会被说成不顾好家庭了吗？我顾好家庭了，利用l空余时间做一些自己觉得有意义的事，我不想自己有多什的伟大，也没有楼主那样的水平来批评政府什么社会什么团体什么的，我只是一个在家没事做家庭妇女，还要感谢有义工这个平台，加参加一些活动充实自己，有错吗？用得着你来批评我吗?
还好我的老公支持我。。

zgdxj

回复转角:我没有歧视女性,我只是原文复制了一段维基百科的文字，个人臆断，估计维基百科是想举个例子，傍证义工有反面影响的逻辑。
可能你是女性，自身带有了一种新女性自立的情节，从而断章取字，专注于此点上吧.

zgdxj

回野狼贴：狼贴：书生易空谈误国误事。
我认为这句话会厄杀很多想讲真话的有思想的言论。你这种逻辑看上去有几分道理，但在中国历史长河之中，根本站不住脚。
书生易空谈，有资料记录起，最早起了周，第一黄金期，在春秋战国，时称百家争鸣。正因为百家博奕，使最精华之空谈浓缩为中国中古文明，却传承至今，如儒家，道家。第二黄金期，在汉魏晋时期，当时称清淡，这个时代继续了春秋战国形态，由于是中央集权制，而不是列国制，从而有学识高雅之人一起谈天论地，其中重要的参与者就是书圣王禹之。
唐开始，科举制度开始明析，清淡变一种方式以诗的方式来表达。
到了五代10国时期，这段时期是中原大地多民族混战与融熔。清淡不在。
至宋开国至明清，科举制度，条条框框，同时以文为主，从而有八股行文。这段时间，厄杀空谈的创新性。从而使书生空谈之误国比重加大。
试想，书生，指一群有学识的人，这群人如果不空想，会怎么样。
我引用，尼采的一句话，一个民族没有仰望天空的人，这个民族没有前途.

一切都是浮云

和谐靠大家~~支持楼主和探花~~{:soso_e179:}

新浪

喜欢这样的交流探讨氛围
“一些人对志愿者非常投入，但不顾自己的家庭与子女，因此许多志愿者及慈善团体非常强调要先顾好家庭子女再当志愿者。”我个人也倾向于先做好本职本家庭的份内事，再在空闲时间参加些力所能及的公益活动更靠谱。