小鸟牛粪猫

做人要有原则

和尚常被师兄弟欺负。一次,他与师兄弟们大闹了一场,被师父赶出少林寺。

　　小和尚无法理解师兄弟们为什么老是欺负他,更无法理解师父为什么总是偏袒师兄弟。离开少林寺后,他万念俱灰,什么事也不想做,成天在野外游荡,就这样过了整整一年。

　　一天,小和尚来到一条小河边,一位仙风道骨的老者正坐在河边的枯草堆上发呆。

　　小和尚走过去问:“您为什么坐在这里?”

　　老者说:“我无法过河。”

　　小和尚说:“这条河不深,应该很容易过去啊!”

　　老者说:“河虽然不深,但是水里的石头做错事情了。”

　　小和尚不解地问:“石头也会做事?它们做错了什么事情?”

　　老者说:“石头上长满青苔,我一踩上去就会滑倒,所以我过不了河!它们不应该长出那么多青苔的!”

　　小和尚走到水边看了看,那些石头果然如老者所说,青青的,非常滑,人根本就无法从上面走。他看了看老者身旁的枯草,说:“老人家何必怪石头做错了事?只要我们在脚板上捆一些枯草,踩在石头上就不会滑了!”

　　老者闻言大悦,连忙与小和尚一起拔了许多枯草捆在脚板上。在小和尚的搀扶下,两人轻松过了河。

　　老者轻叹了一口气说:“我已经在这里坐了三个时辰。我一直怨恨那些石头做错了事,让我过不了河,看来我这种只是责怪石头,自己却不想办法过河的做法,本身就是一种错误啊!”

　　小和尚听后,若有所思。从那以后,他打开了心结,调整心态,致力于练武修学。几十年后,他开创了名垂千古的武当派。那个小和尚就是武当派创始人张三丰。

做人要有原则

静月先生很小的时候，母亲把他寄放在林泉寺，求师于慧明法师。

　　一天，静月问师父：“什么是圆满?”

　　师父那时很年轻，也很英俊，对静月的这个问题，师父却充耳不闻，没有做出回答。

　　静月很尴尬，知道拜师学佛其实也是一个艰难的历程。

　　第二天，师父慧明拿来一个器皿交给静月，说：“这个瓷器名叫扑满，你独自下山，去化缘。”

　　师父交给静月的扑满是类似于存钱罐的东西，上面只有唯一的一个小口。静月揣摩了半天，摇着头想：师父要我去化钱啊!

　　化缘其实是一件不易的事，化钱更是一件伤脑筋的苦差，好在静月乖巧伶俐，长得惹人喜欢，每到一户，总是不言不语，微笑着手捧扑满，站在施主的门口，施主怜爱他，自然会一分、两分地朝静月的器皿中放钱。

　　第一天化完缘，静月乘着月色，朝林泉寺归来，听到扑满里叮叮当当的硬币相碰的声音，静月心中别提那个美啊。

　　时间一天天过去，扑满里的硬币一天天增多，渐渐的，静月已经听不到金属相碰时发出的叮叮当当诱人的声音了，而那份喜悦的心情却随着扑满的越来越沉而逐渐增强。

　　有一天，静月化完缘归来，抱着扑满。像完成了一件功德圆满的事情跑进师父的禅房。高兴地说：“师父，满了，满了，装不下了。”

　　师父此时正在给政协写提案，望见静月高兴的样子，对他说：“孩子，这是你这段时间辛苦换来的成果，瓷罐里的东西全归你了。”

　　静月高兴地抱着扑满跑出禅房，来到院子，找来一张柳席，铺在院子的井台边，把扑满倒过来。倒了半天，扑满里的钱一分一厘也倒不出来。

　　静月急了，朝禅房里喊道：“师父，倒不出来。”

　　“你想办法吧!”师父在里面应道，“你能把它装满，也能把它取出来。”

　　静月找来树枝，朝扑满的小口里捅，扑满里的硬币相互交错，相互挤压，一枚硬币也桶不出来。

　　静月累了，躺在席子上喘气，他想：化缘其实是一件很容易的事，也是一件很不容易的事，很容易的是因为带着希望把扑满装满了，很不容易是因为这段化缘的经历本身就充满了艰辛。

　　静月望着身边的扑满，百思不得其解，为什么装满了硬币的扑满却一分也流不出来，他对着禅房有气无力地说：“师父，我还是弄不出来。”

　　师父在里面应道：“你再想想别的办法吧!”

　　此时太阳已经开始西下，阳光从寺院高大的梧桐树的缝隙中透出一道道金光，洒在院子里，洒在柳席上，洒在静月的身上，闪着一道道跃动的美丽光环。

　　静月若有所思地从柳席上跃起，跑进厨房，拿来榔头，对着柳席上闪着光芒的扑满砸下去……柳席上顿时滚满了无数闪闪发光的金币。

　　望着被自己砸得粉碎的扑满，静月对着窗内的慧明法师说：“师父，我明白了。”

　　师父在禅房应声道：“你明白了什么?”

　　静月此时像一个大人，背着手，站在院子中央说道：“我明白了，每一个人都应该给自己和别人留一个余地，一味地追求圆满或完美，人有时也会像装满硬币的扑满一样，被自己束缚得粉身碎骨。”

　　禅房里没有回声，唯有静月，透过院子里的梧桐树，看到火红的夕阳在远处的群峰中慢慢地西坠。

做人要有原则

一位信者问无德禅师道：“同样一颗心。为什么心量有大小的分别?”

　　禅师并未直接作答。而是告诉信者：“请你将眼睛闭起来，默造一座城垣。”

　　于是信者闭目冥思，心中构想了一座城垣。

　　信者：“城垣造毕。”

　　禅师：“请你再闭眼默造一根毫毛。”

　　信者又照样在心中造了一根毫毛。

　　信者：“毫毛造毕。”

　　禅师：“当你造城垣时，是否只用你一个人的心去造?还是借用别人的心共同去造呢?”

　　信者：“只用我一个人的心去造。”

　　禅师：“当你造毫毛时，是否用你全部的心去造?还是只用了一部分的心去造?”

　　信者：“用全部的心造。”

　　于是禅师就对信者开示道：“你造一座大的城垣，只用一个心；造一根小的毫毛，还是用一个心，可见你的心是能大能小的啊!”

做人要有原则

一天，一个高傲的武士，前来拜访禅宗大师。他本是一个出色且颇具威名的武士，但当他看到大师俊朗的外形，优雅的举止，猛然自卑起来。

　　他对大师说道：“为什么我会感到自卑?仅仅在一分钟前，我还是好好的。但我刚跨进你的院子，便突然自卑起来。以前，我从没有过这种感觉。我曾经无数次面对死亡，但从没有感到恐惧，为什么现在感到有些惊恐了呢?”

　　大师对他说道：“你耐心地等一下，等这里所有的人都离开后，我会告诉你答案。”

　　一整天，前来拜访大师的人都络绎不绝，武士等得心急火燎。直到晚上，房间里才空寂起来。武士急切地说道：“现在，你可以回答我了吧?”

　　大师说：“到外面来吧。”

　　这是一个满月的夜晚，刚刚冲出地平线的月亮发出皎洁的光辉，大师说道：“看看这些树，这棵树高入云端，而它旁边的这棵，还不及它的一半高，它们在我的窗户外面已经存在好多年了，从没有发生过什么问题。这棵小树也从没有对大树说：‘为什么在你面前我总感到自卑?’一个这么高，一个这么矮，为什么我却从未听到抱怨呢?”

　　武士说道：“因为它们不会比较。”大师回答道：“那么你就不需要问我了。你已经知道答案了。”

做人要有原则

一位行者到寺庙中拜谒在这里修行的禅师,希望禅师能够解开他心中的疑惑。

　　行者问道:“禅师,人的欲望是什么?”

　　禅师看了一眼行者,说道:“你先回去吧,明天中午的时候再来,记住不要吃饭,也不要喝水。”

　　尽管行者并不明白禅师的用意,但还是照办了。第二天,他再次来到禅师面前。

　　“你现在是不是饥肠辘辘、饥渴难耐?”禅师问道。

　　“是的,我现在可以吃下一头牛,喝下一池水。”行者舔着干裂的嘴唇回答道。

　　禅师笑了笑:“那么你现在随我来吧。”

　　二人走了很长一段路,来到了一片果林前。禅师递给行者一只硕大的口袋,说:“现在你可以到果林里尽情地采摘鲜美诱人的水果,但必须把它们带回寺庙才可以享用。”说罢转身离去。

　　夕阳西下的时候,行者肩扛着满满的一袋水果,步履蹒跚、汗流浃背地走到禅师面前。

　　“现在你可以享用这些美味了。”禅师说道。

　　行者迫不及待地伸手抓过两个很大的苹果,大口大口地咀嚼起来。顷刻间,两个苹果便被他狼吞虎咽地吃了个干净。行者抚摸着自己鼓胀的肚子疑惑地看着禅师。

　　“你现在还饥渴吗?”禅师问道。

　　“不,我现在什么也吃不下了。”

　　“那么这些你千辛万苦背回来却没有被你吃下去的水果又有什么用呢?”禅师指着那剩下的几乎是满满一袋的水果问。

　　行者顿时恍然大悟。

　　对于我们每个人来说,其实真正需要的仅仅是两个足够充饥的“苹果”,而剩余的欲望只不过是些毫无用处的累赘罢了。

做人要有原则

一位诗人,他写了不少的诗,也有了一定的名气,可是,他还有相当一部分诗却没有发表出来,也无人欣赏。为此,诗人很苦恼。

　　这天,诗人向禅师说了自己的苦恼。禅师笑了,指着窗外一株茂盛的植物说:“你看,那是什么花?”诗人看了一眼说:“夜来香。”禅师说:“对,这夜来香只在夜晚开放,所以大家才叫它夜来香。那你知道,夜来香为什么不在白天开花,而在夜晚开花呢?”诗人看了看禅师,摇了摇头。

　　禅师笑着说:“夜晚开花,并无人注意,它开花,只为了取悦自己!”诗人吃了一惊:“取悦自己?”禅师笑道:“白天开放的花,都是为了引人注目,得到他人的赞赏。而这夜来香,在无人欣赏的情况下,依然开放自己,芳香自己,它只是为了让自己快乐。一个人,难道还不如一种植物?”

　　禅师看了看诗人又说:“许多人,总是把自己快乐的钥匙交给别人,自己所做的一切,都是在做给别人看,让别人来赞赏,仿佛只有这样才能快乐起来。其实,许多时候,我们应该为自己做事。”诗人笑了,他说:“我懂了。一个人,不是活给别人看的,而是为自己而活,要做一个有意义的自己。”

　　禅师笑着点了点头,又说:“一个人,只有取悦自己,才能不放弃自己;只要取悦了自己,也就提升了自己;只要取悦了自己,才能影响他人。要知道,夜来香夜晚开放,可我们许多人,却都是枕着它的芳香入梦的啊。”

做人要有原则

苏东坡居士感觉自己修行没有障碍,于是写了一首诗,派遣书童送给金山寺的佛印禅师印证。诗中说:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”(八风指生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界,能影响人的情绪,所以形容为风)
　　佛印禅师从书童手中接过苏东坡的诗,看了一会儿,拿起笔批了两个字,就叫书童带了回去。
　　苏东坡以为佛印禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界,急忙打开禅师的批示。可是一看,上面居然写着“放屁”两个字,不禁十分恼怒,于是乘船过江找禅师理论去了。
　　船快到金山寺时,佛印禅师早就站在江边等待苏东坡。苏东坡一见佛印禅师就气呼呼地说:“禅师,我们也算是至交了,我的诗,我的修行,你不赞赏也就罢了,怎么可以骂人呢?”
　　只见佛印禅师若无其事地说:“我骂你什么了?”
　　苏东坡就把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
　　禅师哈哈大笑说:“哦!你不是说‘八风吹不动’吗?怎么一屁就打过江了呢?”
　　苏东坡立刻意识到自己上了禅师的“当”,感到惭愧不已。
　　禅悟:修行不只是语言文字上的修行,重要的是心理上的功夫。

做人要有原则

　有个寺院接纳了一个年方十六的流浪儿。寺院的法师一边关照他的生活起居,一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快,又开始引导他习字念书、诵读经文。也就在这个时候,法师发现他刚学会几个字,就拿着毛笔满院子写、满院子画;他一旦领悟了某个禅理,就向法师和其他僧侣们炫耀;法师刚夸奖他几句,他马上就在众僧面前显摆,甚至把任何人都不放在眼里,大有唯我独尊、不可一世之势。
　　这天,法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥,让他在值更的时候,注意观察一下花卉的生态状况。
　　第二天一早,还没等法师找他,他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地主动找上门来,当着众僧的面大声对法师说:“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放,清香四溢、美不胜收。可是,一到早晨,它又收敛了它的香花芳蕊……”
　　法师就用一种特别温和的语气问小沙弥:“它晚上开花的时候,吵你了吗?”
　　“没、没有,”小沙弥高高兴兴地说,“它的开放和闭合都是静悄悄的,哪能吵我呢。”
　　“哦,原来是这样啊,”法师以一种特殊的口吻说,“老纳还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”
　　小沙弥愣怔一阵之后,脸刷地一下就红了,羞愧地对法师说:“弟子领教了,弟子一定痛改前非!”

公平观众

有点意思！

无语了

小鸟牛粪猫题目不好