朱元璋当年为何鼓励嫖娼？

南雁散人

洪武初年，朱元璋建都金陵，在秦淮河畔设置妓院，称大院，朱元璋亲自为大院题写对联，鼓励到此嫖娼，他的对联是： <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话。 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>朱元璋建妓院劝嫖的本意，是希望那些“商贾之士”的大款们到妓院去“消费”，以增加国家税收。可是让朱皇帝万没想到的是，商人精明得很，并不领他的情。反倒是见了蛋逢就叮、如同苍蝇一样的在朝文武官员趋之若鹜，每天下朝后的第一件事就是到青楼去逍遥，据说一时间形成了百官争嫖的“壮观”景象。这当然是砸了朱皇帝的算盘，且不说捞不到半点税收，官员中有些人“公款消费”还掏了他的国库。更为严重的是，官员们每天“上班”必谈嫖论经，哪还有心思放在政事上？勤勉的朱元璋看到这一局面，自然是气愤不过，一纸命令道：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合之人减一等，若官员子孙宿娼者罪亦如之。”可百官还是抵不住青楼的香艳诱惑。无奈之下，朱皇帝下令撤掉国营妓院，以为万事大吉了，不想国营妓院是停办了，私营妓院却如雨后春笋冒了出来，秦淮风月从此繁荣昌盛，一直延续到明朝灭亡。 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>可见，这秦淮风月是朱元璋一手捣鼓出来的，只是他播下龙种却收获了跳蚤。本来要增加税收，振兴国家，不想却或多或少地因它而埋葬了明朝－－吴三桂冲冠一怒为的可就是秦淮名妓陈圆圆呐。可以说，秦淮风月绝不是简单的青楼莺歌艳舞，在朱明朝中，它显然是一个文化标号，而作为这个文化标号的一个个具体的标志就是秦淮八艳，她们是数百年大浪淘沙淘出来的另类文化精品，承载了风月与历史、耻辱与正气、妓女与文人混杂的文化，要详尽地解说这种文化不是三言两语可做到。 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>因此可以说，这秦淮八艳绝非一般青楼女子可同日而语，如果单是操皮肉生意，而无才艺品貌，以及过人的智慧，怎么可能入得了钱谦益、吴三桂这等人中豪杰的法眼！她们长期在文人墨客的耳濡目染之下，实际上已成为女文人，吸取了很多文化、道德的精髓。从她们对社会乃至历史的影响来看，她们是响当当的文化人，只是由道德的重压下，她们无法洗去青楼女子的身份罢了。但是身份与人格完全是两码事，把两者混为一谈，实在是中了偏见的毒太深的缘故。 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>其实跟那些挂着善伪的道德面孔的人比起来，这些青楼女子要活得真实、正气、磊落、敢爱敢恨得多。比如嫁给钱谦益的柳如是，当清军兵临城下时，她就要求与时任南明礼部尚书的钱谦益一同沉水殉国，钱畏惧而言：“水太冷，不能下。”柳愤而欲自沉，却被钱氏死死拖住。面对这样的奇女子，无论她是什么身份，都应该让人肃然起敬。记得朱文在《段丽在古城南京》的小说里就同情地写过这样一个女子，也无情地批判过那些萎缩、阴暗的伪善者。 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>笔者不知道历史上真实的现实生活中，人们会不会鄙弃她们，但如果是官员文人，那真是占了便宜还卖乖的卑鄙行径。现在我们来面对秦淮八艳，难道不应该比古人有更宽广的胸怀么？何况，在男权社会里她们本就是弱女子、无辜者，无论算什么样的道德旧账，首先总不该从她们算起，无论用什么有色眼睛看她们，都无损她们的人格。

野渡一人

这是哪里的历史？
领教了。

南雁散人

哈哈

轻车熟路

很新鲜的历史，受教了！

山那边是海

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<div style="DISPLAY: inline"><b id="t_51c115e00100etvx">揭秘武则天找个和尚偷情的原因<span class="time">(2009-08-24 08:58:33)</span>
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<font style="FONT-SIZE: 20px">武则天为何要找个和尚偷情
<font size="3" face="黑体">文/<a href="http://blog.sina.com.cn/zoujunqing" target="_blank"><font style="FONT-FAMILY: 黑体; FONT-SIZE: 16px" color="#ff6600">邹俊卿</a>
<wbr> <wbr> <wbr> 众所周知，做了和尚就必须遵守戒规，和尚的戒规中有一戒，叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。然而，据不少史料记载，古代女子，尤其美貌少妇却喜欢与佛门弟子幽会偷情，不期云雨一番，以满足自己的难耐的情欲。而最让人所熟知的就是武则天。
<wbr>  <wbr>说起古代女人喜欢与和尚偷情私通，就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人，也坐拥天下男宠，但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝，本是同官县街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。唐太宗驾崩后，武则天作为太宗的遗妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，一来二去二人就认识了，自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗死后，武则天就让冯小宝自由出入后宫，以便随时召幸上床寻欢作乐。
<wbr> <wbr> 那么，武则天为什么喜欢与和尚上床偷情呢? 借句《水浒传》里的话：《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”一章中，潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力，施耐庵也作了一段最为精妙的分析：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话?且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧?说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”
<wbr> <wbr> 其实在古代与和尚偷情的不乏武则天一个人，清朝时，女人与和尚偷情之事也使屡有发生，防不胜防。为了防止女人与和尚偷情，清朝官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载：“光绪十一年，御史张燎因京师白云观，每年正月举行烧香拜会，‘男女杂沓，并有闲房屈曲，静坐暗室，托为神仙，怪诞不经，请旨严禁’。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令：“烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。”禁止婦女以烧香为名进庙入观。可见，当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度?更何况是一代帝王武则天呢。她想和谁偷情那岂不是小菜一碟？
<wbr> <wbr>在我看来，最主要原因还是和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。

筝心筝意

-拿和尚开心，阿弥陀佛，罪过啊！

天鼠

<font color="#ff0000" face="黑体" size="4">罪过啊！

hchy

好文采，但祸从口出，我保持沉默哈哈

草民

这也是促进消费啊

路漫漫

落难书生中状元, 事定终身后花园..是古代爱情戏的主流.而风尘侠女却更能吊起老百姓的胃口。同情弱者是中华文明的重要内容。所以我们没有必要对妓女说三道四。真正可恶的是那些道貌岸然的官场伪君子。用人民的血汗钱消费女性的尊严。李自成尚知奸妇如奸我母。可见那些挂共产党书记招牌的败类猪狗不如。