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楼主: 愚憨山人

怎样学佛

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发表于 2012-3-3 13:42:13 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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发表于 2012-3-3 13:46:57 | 显示全部楼层
禅能净心
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 楼主| 发表于 2012-3-6 20:20:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚憨山人 于 2012-3-6 20:26 编辑

    或许大家听说过佛法是很深奥的,学佛是很费时的,比如说佛学院最少要读六年才能毕业。为什么学佛学知识要花这么多时间呢?佛学到底难在哪里呢?很多人不明白。其实认为佛学比较难,深奥都是片面的,佛学要深究确实要花苦功夫,任何一门学科都是这样的,要精总是要靠勤奋的。我们一般的人没必要钻的多深,对佛学有个大致的了解就行了,本人发帖的目的就是想帮助大家大致的了解什么事佛学,因为现代人对佛教的误解太深了,有必要澄清一下。
    经常有人说其实学佛没必要“心就是佛”说了就没下文了,那我问一下什么叫“心”就回答不出来了。还有人说我会背《心经》“观自在菩萨行深般婆罗密多时,观五蕴皆空”那我问一下什么叫“五蕴”也没下文了。
  佛学的重点还是对人“心识”的研究。佛家认为我们现实生活中看到的,听到的,想到的,都是虚妄的,不真实的。都是心识的影像而已。天堂好,极乐世界好,还是地狱好,都是幻影,都是自己 心识所变现的。佛教的唯识宗就是 对什么叫心作了精细的研究。综观古今中外对人的心理研究领域各学说流派,能象佛家研究的如此深入、彻底是没有的。佛家可是研究了两千年了啊!而且形成了成熟的体系。不管 我们信不信佛教,都不能否认佛家对心识领域的研究成果。佛学三藏浩淼如烟,经典书籍实打实的放在那里那可是真功夫啊!难道大家就没兴趣去粗浅的了解一下吗?说实话我喜欢佛学就是佩服古往经来高僧大德这种对人生高难度问题勇于探索孜孜以求的奋斗精神。

                                         -----------  未完待续
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发表于 2012-3-6 20:50:42 | 显示全部楼层
想学,可是心静不下来,悟性又没有,除了阿弥陀佛,还是阿弥陀佛。
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发表于 2012-3-6 21:12:30 | 显示全部楼层
其实,随处是佛,心里有佛,不必拘泥于形式{:soso_e108:}
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发表于 2012-3-7 13:52:55 | 显示全部楼层
看来lz将来会成佛,但是佛是什么我不知道,只知有佛这一说。
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发表于 2012-3-7 14:13:47 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2012-3-7 20:02:29 | 显示全部楼层
江水 发表于 2012-3-6 20:50
想学,可是心静不下来,悟性又没有,除了阿弥陀佛,还是阿弥陀佛。

       恭喜江水,想学说明你有慧根,前世有好因缘。都说人生难得,佛法难求。能听到真正的佛法是上辈子修来的福气。你说心静不下来,但你知道什么叫心吗?比如警察抓坏人,连坏人是什么模样都不知道你说能抓到坏人吗?所以说要使心静下来首先要知道什么是心。在这里我简单扼要的说一下佛家对心的解读。
      佛教唯识宗把人的这颗东想西想的心分成八个部分。每一部分都有一个大王统领,这八个大王叫“八识心王”既:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。这八个识是人们精神世界的统治者,其中最活跃的是第六意识。放眼当今世界无论是哲学界,还是医学界他们的研究就是到佛家所说的第六意识,他们都不知道在意识后面还有两个很微妙的,不易觉察到的两个识,就是末那识和阿赖耶识。浅白的说末那识就是我识,就是一切众生在头脑里非常固执的认为有个我。而阿赖耶识就是种子识,比如我们上辈子造的业(就是上辈子做了好事或坏事或不好不坏的事)都会象我们家里用的樟脑丸一样把气味熏入第八阿赖耶识或说是种子识,让我们现前受报。这就是佛家常说的“种子生现行,现行熏种子”。人生就是这样周而复始的循环受报。
    这里我引用一段话供有心学佛的善友们参考:---------如果不通唯识的学理,不在意识上下番踏踏实实的静定功夫,则不仅大乘门中没有我们的立足之地,就连小乘的成果也是可望而不可及的。
   






                                                         未完待续--------试图用最通俗、浅白的语言来解释  我们这颗神秘的心。严谨的说这样解说唯识是很粗糙的。但是让大家看懂最要紧,要不然去百度教科书式的解说很多,不用我费劲了。                                 
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