为什么要宗教自由!

铁喇叭

这世界无知并不可怕，可怕的是把无知当成真理！很多人把科学=真理=事实的真相，并不知道科学二字的真正含义，也有些人认为书本上的东东是真的，却忘了日本人修改教科书的事情（如果是真的那钓鱼岛就是日本的了），古人云：死读书，还不如无书。在追求真理的过程中，我们可以去怀疑、去否定，但如果真理摆在你面前，你却要一再证明自己的正确，那只能证明你的无知或知识的不足。

铁喇叭

科学概念

基本概念
　　科学是反映事实真相的学说。科学首先是一种学说，这种学说是对事实真相的客观反映。科学与事实真相的关系是密不可分的。
　　  
科学
科学是文明的永恒、普适、唯一性就是科学.科学有别于真理，真理就是一定前提条件下的正确的客观规律及其描述，而科学就是一定条件下的合理的方法、实践及其描述；科学不一定是真理，真理一定就是科学。　
　　科学就是把任何被研究的对象.进行无限放大和无限缩小，在无限放大和缩小的过程中.找到接近100%的完美理论.得出价值.做出贡献.看看你现在的生活.航母.互联网等等这些科学的意义平凡于人类的生活当中。科学是求真务实的态度和思维严谨地研究问题的方法。 科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。了解中国科学的权威著作是-李约瑟和他的《中国科学技术史》.
　　科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据，逻辑严密的人类认知。
　　哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。尼采认为人们容易忘记，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家，像费耶阿本德（Feyerabend）和罗蒂，可能会同意他的这种看法。他也认为，落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题，或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真实世界的隐藏真理。但是，他完全支持把科学视为一种现象学的、实用的---因此不太野心勃勃的---活动的观点。当然，后现代主义对科学的定义仍然存在很大的争议，随意引用会出错。
　　科学的定义：对一定条件下物质本质变化规律的研究和总结。
　　科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。
　　科普是科学普及的简称。
　　讲述自己的论据和结论，让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程，被称为科普。
　　迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。
　　不经验证的接受方式，也是迷信。科学不一定是真理,但科学的追求目的是真理.科学的研究内容有二：一是揭示宇宙万物的本质特性和规律,二是对万物的原有状态的重组,使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的东西。
　　对没有能力理解或验证的人讲科学，应该叫启蒙教育，多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候讲述科学知识。这不适用于理论交锋之时，此时主要讲证据。学校的教材才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物。
　　迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。
　　但是科学家也有错的时候：例如亚里士多德，是他那个时代最伟大的科学家，但是他的重物先落说被发现需要修正。
　　修正后的论述：在做自由落体实验时，如果两物体受到相同的、与运动方向相反的空气阻力，其它条件完全相同，则较重的物体先落地。
　　（注意：原结论重物先落证伪的最好实验不是两个不同重量的球做实验，而是带降落伞的人和小石头比，石头先落）
　　1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
　　《辞海》1979年版：
　　“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。”
　　《辞海》1999年版：
　　“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。
　　法国《百科全书》：
　　“科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。”
　　前苏联《大百科全书》：
　　“科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。”
　　《现代科学技术概论》：
　　“可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。”
　　长期以来，人们一直将科学与唯物主义画等号，这其实是错的。科学是表现客观世界的规律，而我们习惯性地认为唯物主义就是对的，事实上唯物主义不一定就是对的。
　　《中国幸福学研究》：
　　“什么是科学？科学就是有关研究客观事物存在及其相关规律的学说。
　　什么是科学技术？科学技术就是利用“有关研究客观事物存在及其相关规律的学说”能为我所用，为人类所用的知识。  
科学
需要指出的是，因为人们研究客观事物的不同，科学与科学技术是两个可以互相转化概念，也就是说科学可以是科学技术，科学技术也可以是科学。比如汽车发动机理论相对汽车这个事物而言，这个理论就可称之为汽车发动机科学，而汽车理论就是诸如发动机科学，机械传动科学，电子科学等科学综合应用的汽车科学技术；而发动机理论也是一门科学技术，是包含材料科学，燃料科学，力学等科学综合应用的科学技术。所以，讲科学和科学技术要有针对性，否则科学和科学技术的概念就容易混淆。”
　　“科学是暂时可被知而还没有被推翻的知识”我们称作“科学”，是存在一定的时空中有一定约束条件的可知的认识。暂时还没有被推翻掉的知识叫作科学。所以科学里面许多的定律，被另外一代，或者另外一批，新的一代的科学家，新的发现淘汰掉的时候，原来被认为是「金科玉律」绝对没有错的科学，一个一个淘汰掉。所以科学不等于「真理」。科学不过是对被造界的物质范围里面暂时一些，可靠的，但不是绝对的知识。
基本意义
　　科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项成果的绝大部分有利于造福人类社会的高尚事业。
　　科学,应该是五个方面的内容：第一，科学就是知识。第二，科学不是一般零散的知识，它是理论化、系统化的知识体系。第三，科学是人类和科学家群体、科学共同体对自然、  
科学幻想
对社会、对人类自身规律性的认识活动。第四，在现代社会，科学还是一种建制。第五，科学技术是生产力，科学技术是第一生产力(邓小平提出)。
　　贝尔纳则把现代科学的主要特征概括为六个方面：一种建制；一种方法；一种积累的知识传统；一种维持或发展生产的主要因素；构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一；与社会有种种相互关系。
　　

北门一农夫

请问你玩网络游戏吗？
明明只是商家服务器上的一点点数据，却有那么多人在上面耗费巨大的精力和财力，为什么呢？
如果你想明白了这个问题，你就会明白人们为什么需要宗教了。

林步桥人

现在基督教发展很快

duoduor

我们尊重楼主无神论的自由,请楼主也尊重别人有神论的自由。人生在世，如果连信仰自由也做不到的话，精神只怕更得不到解放了。

秦始皇

人家信啥都要管啊，人身自由要不要管啊？
其实这东西越管越管不住。
真要管就发展教育呗！

东是一个方向

       信仰是欧美法律的基础,所以很多欧美法律是以圣经为基础而扩写的,这就是法律与道德完美的结合,人们信仰法律,自觉遵守法律,在每个有信仰的人心中。
   中国法律史也有过这样的作品,贞观律,他是长孙无忌儒家思想与法律的完美结合。法律与道德的完美结合。
   现代的中国人大多信仰的是钱和权,所以没有人会去遵守道德,他们不用道德说事,钻法律空子,用钱和权说话。
   任何东西都有其双面性,信仰马克思主义就一定好吗?
     任何信仰只要劝人向善的,都是好的,科学也是一种信仰态度。但任何信仰都有其未知领域。科学也一样。
   

东是一个方向

还有你确认你完整的读过马克思主义?无产阶级专政的学说是马克思义的精髓。他们指出，无产阶级必须通过暴力革命，粉碎资产阶级专政，建立无产阶级专政，并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中巩固和加强无产阶级专政。
这句话在现在中国完全是行不通的。