欣赏蓝君对《金刚经》的精彩演绎

算说了

法会因缘百劫成，如来演说金刚经；
六种成就天地动，十方法界闻佛声。
钟磬齐鸣觅佛缘，人人苦修极乐天；
且看今日弥陀在，还至本处现真颜。
无风无雨无雷电，一钵收尽贪痴慢；
一一平等无二法，行住坐卧皆示现。
天雨妙华地涌莲，菩提请法众生前；
住心伏心了大事，问答一如皆撼山。
善男善女如是闻，众生灭度无余音；
且言灭度非灭度，果地一如了凡尘。
苦口婆心演四相，四相非相且渡航；
按倒葫芦起了瓢，佛心慈悲众心妄。
佛言福德万众忙，福德大如虚空藏。
一朝了彻真实义，无为有处是故乡。
怀揣妄相求实相，身陷红尘舞浊浪；
布施大如须弥山，无如四句如来藏。
庄严佛土非庄严，佛土即在汝心间；
离开心法言佛法，三世诸佛皆喊冤。
众生三心皆非心，念念相续无古今；
无我无人无寿者，布袋放下得真身。
佛法非法非非法，无实无虚无真假；
以指为月终非月，花开莲现即至家。
三十二相演如来，方便渡航慈悲怀；
若来若去行坐卧，众生见相实可哀。
不生四相无法相，茫茫大千一合相；
成佛易于风扬尘，扫尽妄相即实相。
一切有为皆泡影，修佛不离市间井；
深山觅静非真静，如如不动即佛行。

算说了

佛教劝世人脱离世俗痴迷，返还本真，寻求精神上的人格升华，这对当前世风日下的社会人群有着积极的教化意义。否则，一个无信仰的时代，金钱就成了拜物教了。欣赏蓝君对《金刚经》的精彩演绎。问好蓝君！

愚憨山人

    有点深奥了，大多数人是欣赏不了的。不知道楼主所说的蓝君是谁。是平阳人吗？
《金刚经》是般若类的，被禅宗奉为经典，当年六祖就是听了《金刚经》里一句话而开悟。禅宗是很难的，适合根基很利的人学。佛教宗派众多，但总不出两大体系：唯识和中观。唯识说有，中观说空。一个是相宗，一个是性宗。一个侧重于事物表面现象的阐述，一个侧重于事物内在本质的阐述。一般学佛的次第都是从阿含类的经典开始学，然后再从有宗到空宗，按唯识宗分科判教的，佛陀说法分三时教，第一时说有，第二时说空，第三时说非有非空。就是说先从基础类的开始，先学原始佛教阿含类的，比如五蕴、四圣谛、十二因缘、三十七道品等。接下学有宗如《俱舍论》《百法明门论》《八识规矩颂》《成唯识论》如果精力旺盛，时间富裕就去学《瑜伽师地论》等。在有扎实的基础上循序渐进的进入中观。如果直接进入中观，那中观也是学的不踏实的。总之所学的一切都是为最后体悟到无为法而准备的资粮。无为法当然是不可说的，是言亡虑绝的道体。在现实生活中又很多人说起佛法就会随口来两句佛语，什么“心即是佛，色即是空、空即是色、不可说、著相了”之类。当真问他：“那什么叫心”“什么是五蕴”“什么是色”马上就卡住了。甚至于有说自己学佛多年的居士，竟然不知道什么是“十二因缘""四圣谛”这些基础的佛学名相。而且现在学佛的风气也不好，实实在在，踏踏实实从根本教义开始学的人不多，基本上都是在急功好胜，说些不着边际的很飘的空话套话吓唬人。我曾和一位来平阳常住的自称是复旦大学教授的居士交流过，给我的感觉就是这样的人；和他聊天他是滔滔不绝的讲故事，讲人生道理，问他佛学方面的知识基本是在回避，我是个势利的人，我看重的是他到底有没有真才实学，如果有就表现出来，帮帮我，解决我学习中遇到的困惑，可惜他不行。

榕赋

受教

愚憨山人

《金刚经》在法相唯识宗里的分科判教是属于第三时教，非有非空得。是般若类，究竟了义的。所谓究竟了义就是说法理讲的最彻底的意思。由此可见《金刚经》已经讲得很透彻，但是我们说无论做什么事情都是由简单到复杂，做学问，学佛法也是一样也要一个阶段一个阶段来的。经常有人说“你著相了，你执着了"这类的话（话是没错），然后拿《金刚经》里的几句经文作为批驳他人的依据。要知道你要不执着要放下的前提条件是：你曾经得到过，然后才有资格说不执着，要放下。如果你从来就没有得到什么，平白无故的你拿什么放下，拿什么不执着呢？只有在经历过，得到过的基础上，才说我不执着，我要放下。也就是说先要从“有”学起，然后经历到空，最后我把所学的东西全部放下，不执着到非有非空得阶段，那也就到的金刚经的境界了。比如说《心经》里：“观自在菩萨行深般波罗密多时，照见五蕴皆空”。这心经很多人都会背，但要问：什么是五蕴？色、受、想、行、识是怎么解释？怎么分类？什么是十二处？什么是十八界？等等一些佛学基础类的名相就全都不知道了。如果什么是五蕴都不知道，那么你拿什么去空呢？如果说空了，那也是个恶取空， 如果都是空的，不谈体和用（事物的表面现象作用，和内在本质）那宇宙人生何有设施？说实话《金刚经》是很深奥的，大家都明白这道理，没到一定的层次是无法看懂的，(我们都不是两千年出一个的六祖慧能）。把《金刚经》作为文学欣赏可以，但如果说自己对《金刚经》有多少理解我想没下十年八载的求学功夫是不能妄求的。做学问求佛法还是老老实实的一个阶梯，一个阶梯慢慢的学，慢慢的求。如上了年纪就学净土好了，学学天台的止观。一句佛号如能念到一心不乱，那也是有大成就了，也是得到极大的福报了，古往今来的高僧大德都是禅净双修的。