黄公望入籍平阳的猜想

lwm2005

■东瓯博物志

  高启新/文

  以丰富的文物知识，严谨的考证，书写历史背后的真实。以散文的笔调，合理的逻辑，书写遗忘在温州历史角落里的人和事。

  “元四家”黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人对中国明清以后的中国画影响极为深远。居四家之首的黄公望，到了知天命之年才开始学画，与近代黄宾虹学画脱胎换骨的经历有点像。均属大器画成类。这“两黄”与温州都有点缘分。但黄宾虹是喜欢雁荡山水，搜尽奇峰打腹稿，黄公望倒是没有画过永嘉山水。

  黄公望是从失势官员一步步变成全真教的算命人、自由职业诗人和山水画家，套用现在的话讲就是穿自己的鞋，走自己的路，让别人去说吧。有人会问，黄公望一辈子最费神的存世名画里，比如《富春山居图》是画桐庐富春江两岸的美景，《天池石壁图》画的是苏州以西三十里的天池山胜山秀色、《九峰雪霁图》画上海郊区松江县的一群小山丘，也就是说，黄公望的活动空间大致是集中在今天长三角一带的三吴地域内。为什么永嘉的隽秀之山难入其法眼呢？如果要回答，答案就是他没有来过永嘉平阳。

  现在对黄公望是哪里人，归纳起来有四说：常熟说、平阳说、富阳说、衢州说。富阳说，是因《富春山居图卷自识》里说：（自己）“归富春山居”，并“留在山中而云游在外”，以富春为家。说明黄公望最起码是承认富春（桐庐）是他第二故乡。衢州说则比较无厘头，这里打住不说。相比较来常熟说和平阳说倒是比较靠谱。虞山（常熟）是黄公望的出生地并过继给平阳黄氏做养子的事实不少权威的书上没有异议，如元代钟嗣成《录思薄》、元末黄岩人陶宗仪《南村辍耕录》、明嘉靖《常熟县志》、民国《平阳县志》、民国《重修浙江通志稿》均持有相同观点。不过有一点我一直不明白，为什么当时单单就会过继给平阳人黄氏？后翻阅了平阳人后裔元代俞希鲁编纂的《至顺镇江志》，里面记载不少永嘉（温州）人参与常熟、苏州等地方公益事业，突然有点领悟，那便是元代永嘉人在长三角一带是有影响的。按史书记载，黄公望原来姓陆，是居在常熟的很平常的小巷弄里，家里穷得很，但“居于邑之小山”黄氏家庭，用现在眼光可以理解为是个有钱的主，你看稀缺的别墅都可以盖在闹中取静市区的小山上。这种做派在当时肯定有钱有势。这里我想大胆复原当时的情节：有一次，黄老无意间听子游巷陆家有两个长得虎头虎脑的儿子，聪明可爱，又会读书。九十岁的永嘉黄氏就灵机一动，派人到贫民窟里与陆家谈谈，这不一拍即合，苦于膝下没有儿子黄老伯终于如愿以偿，高兴地喊出“黄公望子久矣”，于是，这句话一分为二，陆家的儿子改名黄公望，字子久。由于当时的户籍制度比现在要松散多了，派出所里不一定有记录在案，因此，黄公望的户口落实也没有最后解决，加之他后来被冤枉了，就四处游山玩水替人算命写生作画，连户口本都不要，这挂户一挂就七百多年。

  但他题画作时有“平阳黄公望” 款识，最起码可以证实黄公望本人是不会反对他入籍贯平阳的。

舌之仗

他本人说自己是平阳人。

acay

黄公望终于魂归故里！

八路

黄公望，1269生，中国元代画家，书法家，元四家之首。全真派道士。字子久，号一峰、大痴道人、西井老人等。著《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。道经学说有《纸舟先生全真直指》、《抱一子三峰老人丹诀》、《抱一函三秘诀》各1卷。画作有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春大岭图》等传世。
代表黄公望绘画最高成就的是《富春山居图》。图为长卷，画面山峰起伏，林峦蜿蜒，平岗连绵，江水如镜，境界开阔辽远，雄秀苍莽，简洁清润。以清润的笔墨、简远的意境，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。后世画家邹之麟题识谓：“知者论子久画，书中之右军也，圣矣。至若《富春山居图》，笔端变化鼓舞，又右军之《兰亭》也，圣而神矣。”把该画比作画中《兰亭序》。这件宏幅巨制直到他谢世前不久才告完成，前后倾注了约七年的心血。
历史文献上关于黄公望籍贯的记载，分别有杭州、松江、富阳、衢州、徽州、莆田、常熟、永嘉等，但多为误说。查检现存历史文献，黄公望题识署名中，凡是有表明籍贯的，均署名“平阳黄公望”。明万历间常熟赵琦美编《赵氏铁网珊瑚》卷十四黄公望《题梅花道人墨菜诗卷》中，落款为“大痴学人平阳黄公望书于云间客舍，时年八袠有一”。而清初浙江仁和姚际恒《家藏书画记》卷上说黄公望的《观瀑图》“取境幽冷，用意深微，笔墨之痕俱化，上书‘平阳黄公望写于云间客舍。’”清广东南海孔广镛、孔广陶《岳雪楼书画录》卷三载黄公望《华顶天池图轴》的自识为：“至正九年十月，大痴学人平阳黄公望画于云间客舍，时年八袠有一。”现藏南京博物馆的《水阁清幽图》题款为“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍，时年八袠有一”。收藏于日本大阪市立美术馆的传世画作《江山幽兴图》题款为“大痴学人生平阳黄公望戏写”。[/color]

直角底层

好好

昆鳌会

楼主之说有误!
我的观点是黄公望乃常熟人无异
我的理由：
1、楼主所谓黄公望乃平阳人氏是基于其继父为平阳黄氏，只能说明他继父是平阳人，跟黄公望何事，更何况黄公望基本无平阳的生活经历这点你也是支持的，由此可知道黄公望过继后基本没跟随其继父回到平阳过，而一直生活在常熟比较合理。
2、多幅画作署名平阳黄公望。黄公望过继于平阳黄氏，该其姓，知其继父为平阳人，而署名平阳黄公望只能说明黄公望是怀着对其继父的感恩之情，是个人品格的体现。
3、再说古时平阳包含现在的平 苍两县，据考证宋元间平阳黄氏大族主要聚居在松山、龟山、凤山。松山、龟山在今苍南县，凤山即今平阳县钱仓镇。而在宋元之间，平阳黄氏主要的发祥集居地在松山（今苍南桥墩），其继父为平阳人可能比较小。
4、浙江富阳的黄公望研究会副会长蒋金乐表示：黄公望祖籍松江、出生在常熟、晚年在富阳。这些都证据确凿。民间有很多关于黄公望出生地的说法。比如，温州当地学者也曾推测黄公望系温州人。“这是因为其养父黄乐出生在温州，所以才有误传。”
综上所述：把一个生在长在常熟没来过平阳的黄公望定为平阳人是错误的。

首先声明我也是平阳人，只是对黄公望比较有兴趣，，如果大家觉得证据不够充分我改天整理下发到论坛来大家一起交流。

py55500

中央说文化产业，平阳有了黄公望。连牌子都上了，前几天在高速出口看到过，曰“公望故里”。想提高知名度搞旅游文化产业吗？连上海那边的人都知道平阳的米和海鲜已经不能吃了，重金属污染太严重。看这几年得癌症的人有多少？政府不重点治理环境，却搞这样的文化噱头，还有一班摇旗呐喊的人在发帖，真真可笑可悲！！！

昆鳌会

py55500 发表于 2011-11-23 17:32
中央说文化产业，平阳有了黄公望。连牌子都上了，前几天在高速出口看到过，曰“公望故里”。想提高知名度搞 ...

原来平阳政府有意借黄公望的壳上市呀.怪不得现在还把黄公望这冷饭拿出来再抄。BS楼主五毛

剃刀阿良

希望你我都是公望君.

失地农民

昆鳌会不会是常熟人吧？？？