想不明白，梦里跟佛的一次对话

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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　我把它赐给每一个女子
　　可有人让它蒙上了灰
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　多数带着这种残缺度过一生
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　和有情人，做快乐事
　　别问是劫是缘
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
　　凤凰，涅盘
　　

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佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。　
　　我也曾如你般天真
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆
　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
　　我问佛:那过几天还下不下雪
　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

笑了

都是屁话

mh13506

佛曰不可说

愚憨山人

      从来就没听说过佛把世间分为十界的说法。通俗的讲佛教常说的是三界九地。
三界就是欲界、色界、无色界。九地就是欲界算一地，色界四地，无色界四地合起来九地。
欲界就是楼主所说的娑婆世界，欲界众生的特征是具有、色、食、睡三种欲望，是人道的话还多财、名两种欲望。欲界也称五趣杂居地，即天趣、人趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣五趣。而六道就是在这五趣上加个阿修罗就成六道。
    色界和无色界都是靠禅定进入的。色界四地就是：离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地。无色界四地就是空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。
   佛教说人生有八苦或者也有说四苦的，如楼主所说八苦其中的两苦应该改为怨憎会苦和五蕴积盛苦。
  佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛和饿鬼、畜生等是不能混为一谈的，前者是指修行者等到的果位，其中佛和菩萨是大乘修行者最终想要得到的果位，阿罗汉是小乘行者得到的最高果位，辟支佛通俗的讲就是自学成才根器极厉天赋极高的人得到的果位。而饿鬼、畜生等大都是说六道世界中的其中一道，或五趣杂居地中的某同类众生共同居住的地方。
  佛教中是不会有出现“永生”这样的词的(估计楼主凤凰涅槃，烈火永生之类的话听多了）。所谓涅槃即使无生，是无为法。佛教大小乘所共同承认的基本原则是“四法印”其中就有“诸法无常”这一说，无常就是不能永远存在，也就不会有永生的东西的。佛教认为一些有为法都是迁流造作的，有情世间都有生老病死，器世间都有生住异灭，整个世界都有成住坏空这么一个过程的。包括佛法最终也会灭掉。而涅槃也就是无为法那就根本不能用永生或变异来说的，那是言亡虑绝的道体，是不可说的，只可意会不可言传的。
----------总的来说楼主文字很优美，但内容稍嫌凌乱。

forone

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xx0xy

这真的是梦吗？

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意会吧  每个人位置不一样经历不一样  感悟也不一样